Avesta - tai senovinių religinių tekstų rinkinys, susiformavęs Rytų Azijoje ir turėjęs didelę įtaką regiono mitologijai bei kultūrai. Šiame straipsnyje apžvelgsime Avestos susiformavimą, pagrindinius elementus ir dievus, kurie yra svarbūs Rytų Azijos religinėms tradicijoms.
Zaratuštra
Avestos susiformavimas
„Avesta“ susiformavo apie Zaratuštros pamokslus (jo gyvenimas priskiriamas kažkur 9-6 a. pr.m.e.). Formavosi kelis amžius, jos tekstas keitėsi, kaip ir jos rašmenys. 7 a. buvo labai įvairus, nes apėmė įvairias to meto žinias. Tada ji prarado valstybinės religijos statusą ir buvo išstumta islamo.
Pagrindiniai Avestos elementai
Avesta susideda iš kelių dalių, kurių kiekviena atlieka svarbų vaidmenį religinėje praktikoje ir mitologijoje:
- Achura Mazda - aukščiausiasis dievas, dangaus, šviesos ir gėrio dievas.
- Jasna - „Malda“, „Apeigos“, sudaryta daugiausia iš maldų į dievus.
- Jašt - „Garbinimas“, „Pagyros“, kuri yra tarsi dievus ir gerąsias galias šlovinančių senųjų himnų rinkinys. Seniausi elementai ateina iš 2 tūkstm. pr.m.e. mitologinių lygmenų, epo pobūdžio atgarsiai. Tiek himnuose, tiek maldose pastebima ritmiška struktūra. „Avesta“, tačiau vėliau, ją papildant, tas principas buvo pažeistas.
- Vendidad - vienintelė pilnai mus pasiekusi knyga. Ji skirta dvasiniam ir kūniškam žmogaus, gyvūnų ir kitų tvarinių tyrumui, stichiškoms melo, prievartos, blogio ir kitų nemoralumo apraiškų dvasioms. Ji aprašo, kaip pasiekti tyrumą ir jo išvengti, kaip apsivalyti ir atstatyti dvasinę ir kūnišką švarą.
Dievai ir mitologinės figūros
Avestos mitologija apima įvairius dievus ir mitologines figūras, kurių kiekviena turi savo unikalią reikšmę ir vaidmenį:
- Achura Mazda (Ormuzdas) - „Visažinis valdovas“, dangaus, šviesos ir gėrio dievas.
- Jima - archaiško mito apie tvaną herojus.
Ahura Mazda sutvėrė 16-a geriausių žemių (vietovių ir sričių) savo žmonėms, sukūrimas yra gėriu. Tačiau visad paminima Piktosios dvasios (Angra Mainyu) priešiški veiksmai. Kai kurios iš sukurtų žemių:
- Dešimt mėnesių ten žiema, du - vasara; ir [žiemą] užšąla vanduo, žemė ir medžiai.
- Antrąja gera žeme aš, Ahura Mazda, sutvėriau lygumą, kurioje Sughdhas gyvena.
- Trečiąja žeme sutvėriau stipriąją ir teisuolišką Mouru.
- Ketvirtąja žeme buvo puikioji Bakhdi su aukštai iškelta vėliava.
- Penktąja iš gerųjų žemių sukūriau Nisaya, kuri tarp Mouru ir Bakhdi.
- Šeštąja gera žeme tapo Haroyu su užleistais namais.
- Septintąja sukūriau Vaekereta, šventųjų ežių tėvynę.
- Aštuntąja gera žeme buvo Urva su derlingomis ganyklomis.
- Devintąja - Khentą, kurioje verhanai gyveno.
- Dešimtąja - nuostabiąją Harahvaiti.
- Vienuolikta - šviesiąją, šlovingąją Haetumantę.
- Dvylikta buvo Ragha su trimis rasėmis.
- Trylikta - galingoji, šventoji Čakra.
- Keturioliktąja sutvėriau keturkampę Vareną, kur gimė Thraetaona, Aži Dahakos žudikas.
- Penkiolikta - Septynių upių kraštą [Indiją].
Štai kaip Ahura Mazda apibūdina Jimos karalystę:
„Nėra ten nei pavydo, nei prispaudimo, nei karščio, nei šalčio, nei senatvės, nei mirties“.
Taip pat Jima puikusis, Vivachvanto sūnau, nagrinėti ir ginti mano religiją“. Ir pareiškiau aš Jimai: „O Jima puikusis, Vivachvanto sūnau! Ir daviau aš, Achura Mazda, jam du įrankius: aukso strėlę ir auksu aptaisytą botagą... praėjo 300 Jimos karaliavimo metų. Tada rausę žemę aukso strėle, plakė ją botagu. Taip pritardamas: „Brangi šventoji Armaite[-žeme]! Ir plaplėtė Jima žemę, trečdaliu platesne ji tapo nei anksčiau. Ir praėjo 600 Jimos valdymo metų. Ir praėjo 900 Jimos valdymo metų.
Avesta turėjo didelę įtaką Rytų Azijos mitologijai, ypač Irano ir Indijos regionuose. Jos mokymai apie gėrio ir blogio kovą, dieviškąją tvarką ir žmogaus vaidmenį pasaulyje atsispindi įvairiose religinėse ir kultūrinėse tradicijose.
Avesta